Le revenu universel est contre nature

Par Don Louis-Marie, père abbé du Barroux

Dans une homélie sur le travail et son salaire à l’occasion de la messe (diffusée par internet) pour la fête de saint Joseph, du 1^er mai, Dom Louis-Marie, Père Abbé de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux, a évoqué le «revenu universel» dont la proposition revient en force à la faveur de la crise du coronavirus. Qui mieux qu’un Bénédictin, dont la règle de vie établit l’équilibre entre la prière, le travail et le repos, pouvait dire tout ce qu’une telle proposition a d’antinaturel… et donc de contraire à une organisation de la société conforme à la volonté divine!

Tout récemment, un rapport de l’ONU réclamait précisément un «revenu universel de base» pour tous: "Nous ne devons pas nous limiter à protéger les revenus des personnes touchées par cette crise, mais mettre en place des systèmes de protection sociale pour garantir un revenu de base. Reconstruisons nos systèmes de manière à profiter des opportunités pour mettre en place plus d'égalité entre femmes et hommes." (p22)

Retranscription du sermon avec l’aimable autorisation du Père Abbé, réalisée par Jeanne Smits

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Mes chers pères, mes chers frères, chers fidèles.

Récemment, le Saint-Père a confirmé le bienfait d’un salaire universel de base. Et certains utopistes ont rebondi sur la question, sur ce propos, en radotant sur le revenu universel, ce qui n’est pas du tout la même chose. Le salaire est la contrepartie d’un travail. Un revenu est une rente, une pension, une aide, mais sans contrepartie.

Ce projet de revenu universel de base consisterait donc à verser une somme d’argent à chacun, sans contrepartie.

Ce serait une bonne nouvelle pour nous puisque, je crois, même les moines et les prêtres pourraient avoir ce revenu.

Ce serait dans l’idéal une belle sécurité de base, et qui permettrait à chaque individu de recevoir de l’État une certaine autonomie. Et donc de ne dépendre ni d’un patron, ni d’un mari, ni même du travail. Ce serait donc l’aurore d’une liberté plus grande – et beaucoup moins fatigante !

Mais ce seraient aussi les premières étincelles d’une apocalypse humaine et sociale, parce que c’est quasiment contre nature.

D’abord parce que le travail en soi n’est pas une aliénation. Ce n’est pas le travail qui fait de l’ouvrier, de l’employé, de l’artisan, un esclave. Ce sont les conditions de ce travail, quand elles sont trop dures: quand cela dure trop longtemps, quand ce n’est pas assez rémunéré.

Le travail, en lui-même, est une vocation à collaborer au travail du créateur. On peut même dire: à être co-créateur. Par le travail, l’homme peut acquérir une véritable indépendance, une vraie liberté, et même vis-à-vis de l’État. Par le travail, il se cultive, il se développe, il s’élève par le savoir pratique et par bien d’autres vertus comme la force, la patience.

Le travailleur s’élève: il s’élève, mais il reste ancré dans le réel qui impose toujours ses conditions.

Par le travail, le père peut subvenir aux besoins de sa famille, et comme beaucoup de saints laïcs l’ont fait, aider les personnes démunies.

Et c’est là que je veux vraiment en venir. Par un revenu universel  de base, la société s’enfoncerait terriblement dans l’individualisme. Chacun aurait son pécule, maigre bien sûr: le père, la mère, pourquoi pas les enfants… Indépendance? Non. Egoïsme, oui.

Aujourd’hui saint Joseph est fêté comme l’époux de la Vierge Marie. Saint Joseph a travaillé et il a gagné de l’argent. Et il a ainsi subvenu aux besoins de la Sainte Famille. Marie n’a pas exercé de métier rémunérateur, et pourtant elle a fait beaucoup plus pour le salut des âmes et du monde que saint Joseph. La Sainte Famille ne se définit pas par l’indépendance des individus mais par une alliance des personnes. Chacune a sa meilleure place.

Dans une communauté monastique, nous vivons un peu de ce mystère de l’alliance. Certains travaillent à des emplois rémunérateurs: la boulangerie, le moulin à huile, les cultures de la vigne et des olives, la librairie et surtout, en ce moment, le magasin en ligne, qui est un peu écrasé de travail en cette période de confinement.

Il y a aussi l’hôtellerie qui donne un peu de rémunération. D’autre travaillent à des emplois de service qui ne sont pas rémunérateurs: la cuisine, l’infirmerie, la cellerie – vous travaillez un petit peu! – la buanderie, la lingerie… la lingerie, c’est fatigant, n’est-ce pas? La plomberie, l’électricité…

D’autres encore se consacrent un peu plus à l’étude et à la formation spirituelle et théologique, et d’autres encore à l’art.

Nous formons donc une famille, et chacun est membre de cette famille dans la mesure où il prend part à la subsistance de la communauté. Le catéchisme dit bien qu'aucun chrétien, du fait qu’il appartient à une communauté solidaire et fraternelle, ne doit se sentir en droit de ne pas travailler et de vivre aux dépens des autres.

Que saint Joseph nous donne la grâce de résister à la tentation du parasite !

Mais nous serons une vraie famille si nous vivons ce travail dans un esprit d’alliance, comme saint Joseph et la Vierge Marie: sans rivalité, mais dans un esprit de service.

Et ce que nous essaierons de vivre mieux dans le travail, nous l’appliquerons à la prière, qui est un exercice et qui est un labeur. La prière pour l’Église, et la prière pour les âmes, pour toutes les âmes.

Le salut des âmes à un prix. Nous prions, nous les moines, chaque jour, en portant le poids de ce service, pour gagner ce prix. Et nous le ferons avec saint Joseph, patron universel de l’Eglise, artisan, travailleur, nous le ferons pour ce salaire qu’est le salut des âmes. Un salaire universel, pour toutes les âmes, AMEN.

Dom Louis-Marie,
Père Abbé du Barroux